丙年常年期第28主日 路17:11-19
Fernando Armellini神父的講道詞
大家主日好！
在耶穌的時代，在以色列，所有的疾病都被認為是對罪的懲罰。因為所有人都相信天主的正義，既然只有少數人相信來生，他們說在眾目睽睽之下，天主在這個世界上藉著疾病對惡人實行正義；在所有的疾病中，最糟糕的就是痲瘋病。因而，痲瘋病被認為是罪的化身。痲瘋病是那人內在罪惡的外在表現。據說天主用痲瘋病懲罰嫉妒的、傲慢的、盜賊、殺人犯、誤判者、亂倫者。
希伯來文中痲瘋病被稱為「saraat」，這詞從「sara」衍生而來，意思是打擊。因此，痲瘋病不會讓人同情，因為這是他犯罪自取其辱。這是一種不可治癒的疾病。治好痲瘋病就如復活死人一般；痲瘋病是「死亡妹妹」，歷史學家Josephus Flavius在「猶太古風俗」中說痲瘋病和屍體無異。法律五書規定了這些人應該如何做。在《肋未紀》第13章中說痲瘋病人要穿撕裂的衣服，蒙著頭部直到上嘴唇。如果任何人靠近他們，他要開始喊：「快走；我是個痲瘋病人。」
他們生活的地方遠離居民區，遠離大家，他們在森林中，在洞穴裡避難。如果有人很大方來給他們送吃的食物，就把食物放在森林的入口； 當這人走遠時，他們才去拿食物，但他們不能見任何人。更糟糕的是，他們不僅是覺得被人們所棄絕，也被天主棄絕。
痲瘋病人的狀況如何與罪人連在一起了呢？因為二者都是惡。想想成了一個痲瘋病人會遭的後果就夠了。首先，我們知道痲瘋病不是致死的；它讓人失去感覺。後果是什麼呢？這人不能再區分好壞，冷熱、不知道你自己有傷，掉入火中也沒感覺，或者割了一個手指頭也沒感覺。
所以，這人被疾病損毀了。他變得醜陋，被人認不出來；他成了一個的軀殼。痲瘋病的狀況是一個人失去道義感的比喻。他不知道對錯，不知道他所做選擇的後果。依撒意亞先知書第5章中說：「禍哉，那些稱惡為善，稱善為惡；以光為暗，以暗為光；以苦為甘，以甘為苦的人。」失去道義感的人開始毀滅自己。那人變醜了，變得沒有人性，成了一個壞人，就像痲瘋病人一樣可惡。
罪人不死，但變得越來越沒有人樣了，認不出來了，人的層面開始從他的臉上消失。讓我們想想腐敗，暴力，罪犯，放蕩的人… 我們說「多壞的人，」他已經沒有了人樣。有時道德墮落也顯示在外表；當我們觀察這個人，有時我們覺察到他裡邊有痲瘋病。就如我們對待痲瘋病人，我們也試圖躲避這些人，我們不想讓他們作鄰居。我們甚至會說：躲一個人就像躲一個痲瘋病人一樣。
這就是痲瘋病人和罪人在耶穌的時代如何被人對待的。但耶穌對痲瘋病人和罪人有這種態度嗎？讓我們聽聽當祂遇到痲瘋病人時他是怎麼做的：
耶穌到耶路撒冷去，沿路經過撒瑪黎雅和加里肋亞之間的邊境。祂走進一座村莊，迎面來了十個痲瘋病人，遠遠地站著，高聲呼喊：「耶穌，老師，可憐我們吧！」祂看見了他們，就說：「去吧！讓司祭們查驗你們的身體。」他們去的時候就潔淨了。
為能理解我們將如何詮釋這段福音，首先要澄清：當福音作者記述耶穌的治癒時，他們不僅要傳達訊息，也想要給人講教理，他們想要給那個時代和我們的時代的團體靈性的滋養。為此，他們記述這些情節時借用聖經圖像來暗示，有時是以一種掩飾的方式，有時是以直接的方式來聯繫舊約故事。為此，治癒的記述總是被轉化為我們必須看到訊息的比喻。
今天的福音就是其中之一比喻；讓我們越過物質的事實，即耶穌所行的治癒，我們將試著去發現福音作者想要告訴我們的。福音開始說耶穌「走進一座村莊」從那村莊，迎面來了十個痲瘋病人。如果是記事，這細節不真實。痲瘋病人不可能在村莊裡；他們必須在外邊，分開，遠離大家。但作為一個比喻這個細節很明顯。
耶穌進入這個村莊，只有痲瘋病人來見祂；讓人覺得這個村莊只有痲瘋病人居住。他們代表誰呢？耶穌與人類相遇，人類必須被祂的聖言淨化。讓我們反省耶穌在福音中遇到的人是誰。他們通常是遭受疼痛、疾病、罪、饑餓、痛苦的人們。耶穌遇見我們人類。
今天我們看到多少的破裂…列舉它們也沒用，因為我們非常清楚：疾病、戰爭、暴力、不正義，邊緣化。患痲瘋病的人類需要被福音的話治癒。我們的自私甚至使受造物有了痲瘋病；海洋和河流不乾淨，我們呼吸的空氣也不乾淨。因此需要「走出」此村莊。
在福音中，村莊代表以罪惡為標記的古世界。我們被邀請從那個世界出來尋找福音來治癒我們。我們記得耶穌的舉動，當祂看到聾啞人，祂沒有在村子裡治癒他，而是把他領到村子外面，因為如果他留在村子裡，他將繼續聽大家說的話，判斷的方式、思維的方式，評價一切的方式。
這與福音不符，與基督的思想不符。耶穌想要打開你們的耳朵去聽新訊息。福音訊息與我們在社媒中看到和聽到的不一樣。在治好貝特賽達的瞎子之後，耶穌建議他不要進村，因為村子代表所有人都遵循同樣的標準，有著同樣的思維，同樣的道德標準的地方。耶穌對這瞎子說：「如果你回到村子裡，你將看到和其他人看到的現實和生命一樣。另一方面，我已經打開了你的眼睛，你可以更好地看見，給生命正確的價值觀。」
而且，我們注意到不是一個，而是十個痲瘋病人從村子裡出來。在聖經中，數字10有象徵意義；它代表完整。這個數字是會堂裡成年人要集會時所要求的人數。因此，數字10是為由罪的痲瘋病所象徵的整個人類的新警告。
聖路加想要告訴我們：我們都是痲瘋病人…沒有一個人是潔淨的；在我們的皮膚上都有死亡的印記，這印記只有福音的話可以治癒。我們都是痲瘋病人的意識幫助我們克服歧視。在記述的後面部分，我們將看到這群痲瘋病人由加里肋亞人和撒瑪黎雅人組成。當這些人感覺潔淨，他們彼此輕視，仇恨，爭鬥；但當他們意識到他們都是不潔的痲瘋病人時，他們成為朋友並團結起來。
接下來發生了什麼？他們遠遠地站著。高聲呼喊：「耶穌，老師，可憐我們吧！」他們應該如肋未紀中規定的喊：「走開；我們是不潔的」；然而，他們求助於耶穌，呼喚祂的名字。按照聖路加，他們是福音中第一組人直呼耶穌其名。還有耶里哥的瞎子也叫耶穌的名字。第三個人：十字架上的強盜。這些人是僅有的喊叫耶穌名字的人。我們什麼時候叫人名字呢？當他是我們的朋友。如果我們遇到國家總統，我們不會叫他的名字，我們不稱他為「你」；然而，他們叫祂的名字並說「你」。
在路加福音中，祂只被那些信任祂的人稱為「你」。他們不是好人、虔誠的義人；他們是痲瘋病人，病人和罪人。他們覺得他們可以叫耶穌的名字並稱祂為「你」。他們沒有向祂求治癒，因為他們非常清楚痲瘋病是治不好的；他們對祂說：「可憐我們吧！」換句話說，祂對我們的狀況感受到發自肺腑的愛。他們是被社會邊緣化的人，被家人疏遠的人，沒有愛。
讓我們試著想像這些人的痛苦，他們不能接受愛撫和擁抱。他們甚至認為天主也不想擁抱他們。耶穌一看見他們就對他們說：「去吧！讓司祭們查驗你們的身體。」我們注意到耶穌沒有走近他們，沒有觸摸他們。祂在遠處用祂的話治癒了他們。在遠處，那話在今天治癒了我們人類的痲瘋病。
耶穌對他們說：「去吧…」與我相遇已經淨化了你們；現在讓司祭們查驗你們的身體；那是他們的工作：查驗你們被治癒了。你們將能夠回到社會，能夠進入聖殿。我們現在繼續讀這個比喻：當我們人類意識到她的痛苦意識到只有福音可以治癒她時；她已經開始走上了治癒之路。
如果她信賴耶穌的話，就如那十個人所做的，人類已經走上了祂所指示的道路，罪的痲瘋病的效果將逐漸消失。他們在路上的時候就潔淨了；即當他們決定離開村莊，他們的痲瘋病開始消失。他們離開了惡神引導生活的地方，惡神使他們成為痲瘋病人。惡神是自私，只想自己…是自私讓人成為痲瘋病人。
我們現在看福音的最後一部分，那個人回來了。讓我們聽聽發生了什麼：
他們去的時候就潔淨了。其中一個看見自己病好了，便轉身回來，大聲讚美天主，在耶穌腳前叩頭致謝，而那人是個撒瑪黎雅人。於是耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？另外那九個在哪裡呢？除了這個外邦人，沒有人回來讚頌天主嗎？」耶穌對他說：「你起身去吧！你的信德救了你。」
我們現在讀到了最挑戰性的部分。我們如何解釋耶穌對只有一個人回來感謝的悲傷反應？祂觀察到：「潔淨了的不是十個人嗎？另外那九個在哪裡呢？」有人說耶穌的悲傷是因為其他九個人沒有感恩。但耶穌有這樣的反應將令人驚訝，因為祂是一個好人；因為他們不感恩，耶穌就悲傷不會讓耶穌好看。祂教導人愛是無條件的。愛的人看到受他幫助的人開心，自己就滿意了。「不要讓你的右手知道你的左手所做的。」耶穌說「行善但不期待任何回報。」如果我們願意以最少的邏輯來重建事實，發生的事如下：只有其他9個人遵守了耶穌的命令，去讓司祭查驗他們。當他們意識到他們「潔淨」了，他們回家了；後來，他們和妻子、孩子去耶穌那裡感謝祂。
所以，是什麼讓耶穌悲傷呢？不是因為他們沒有立刻回來感謝祂；耶穌沒有談論感激。這是我們發現的。祂難過的是他們沒有找到任何理由回來歸光榮於天主。祂難過的是他們所有人都沒有立刻意識到藉著祂淨化人類的話，天主的光榮已經得以彰顯。
歸光榮於天主是什麼意思呢？也許我們認為當天主顯示祂的力量時就是顯示祂的光榮；把紅海從中分開，打敗敵人。當天主成功地顯示祂愛的面容時，就顯示了祂的光榮，這是祂對人類的慈善。耶穌問自己怎麼只有一個撒瑪黎雅人意識到這光榮，其他九個人怎麼就錯過了這啟示呢？
祂難過是因為唯一對天主光榮的顯示敏感的人是一個外邦人。在希臘文中「allogenes」意思是「另一個種族。」 猶太人本應該明白這一點，因為它們已經受過先知的教育；然而，異教徒，外邦人先來領受天主對患痲瘋病的人類的愛。
也許我們會對另外九個的靈性不敏感驚訝；不是人們正常的感恩，而是靈性的敏感知道如何接受光榮，接受天主的愛。但我們要注意；讓我們檢查一下看看我們的靈修，敏感度是不是比那九個人的更高。在祈禱中，靜默反省中讓我們問自己：我們是否意識到福音在我們的生活中是多麼重要，她淨化了我們，使我們的生命美好。
比如，如果你想想你自己的生命，你能喜樂地說直到今天你的生命都一直很美嗎？我沒有試圖說「美麗的」，因為你已享受了很多東西，我說的是真正的「美」，因為你好好地活了，為你所做的事開心，為你的成就欣慰，為需要你的人給與的關懷。也許有人對你說：「你怎麼總是有時間為大家服務？」如果這是你能給自己的生命的評價，你是否意識到是福音的光從你還是一個孩子時就引導你，成為一個美麗的人？你是否想過歸光榮於天主，因為你找到基督和使你變美的福音這個寶？也許有人已經告訴過你：「你的家庭真好，你們的關係真好！儘管面對了那麼多的困難，你們總是彼此相愛。」我們是否歸光榮於天主，因為是福音使我們明白婚姻忠貞的價值，無條件的愛、寬恕、和好？我們是否藉著基督的話和祂的福音領受了天主的光榮？
我們對社會如此感歎，對我們周遭看到的這麼多的痲瘋病：腐敗、享樂主義、暴力、價值觀的丟失。邪惡是不可否認的，但也有善與愛的海洋。如果我們意識到福音如何改變了世界，以及今天基督的話如何繼續創造一個新世界，重拾生命的價值，從受孕到自然死亡，家庭的價值、正義、分享財物，關注窮人…我們是否為所有這些歸光榮於天主？天主藉著基督的話完成了淨化。
我們基督徒必須首先意識到宣講福音已經改變了世界，正在改變世界，這讓我們的社會變得美好。但我們相信嗎？如果我們不為這些禮物讚美天主，我們還沒有領受祂的光榮，祂的愛。耶穌對撒瑪黎雅人說：「站起來走吧，你的信德救了你。」信德是支持淨化你的話。
我們常在福音中看到耶穌說：「你的信德救了你。」祂對今天的我們說：如果你認真對待我的話，遵循我指給你的路，沿著這條路，你將看到對你不公的被毀滅了，被福音淨化了。
祝大家主日好，並善度新的一周。
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