丙年常年期第25主日
路16：1-13
大家主日好！
我們很快將要聽到的路加福音第16章全部是有關管理世上財物的；錢財是立刻引起我們注意的主題。也許有人會說這不是一個屬靈的討論，但為耶穌而言，管理財物必須直接和靈修生活掛掛鉤。當我們說一個人在靈修生活上是一個隱修士，我們的意思也許是他祈禱和默想很多，花時間默觀…這些是很美的。我們說的靈修生活即靠聖神推動，靠賜給我們的神聖生命所推動，那愛的推動使耶穌的整個生命充滿了活力，這是靈修生活。在對立的一面，我們有一個肉體的生活，即由自私所推動，那衝動為我們更自然，就如為自己著想並做我們喜歡的事。
恰恰就在財物面前我們顯示這兩種生命，兩種選擇，一個由聖神推動，另一個是由肉慾，由自私所推動。生命成功或失敗就在於此，兩者都是為世界和耶穌，你決定和這些財物的關係。因此耶穌如此重視。我們什麼時候說一個人很成功呢？為世界來說，一個人活著時擁有好東西；當他死時，他很富有。富有頭銜、金錢、很多證書。這是一個成功的人，因為他獲得了很多。
從耶穌的公開生活開始，祂說成功的生命是什麼；祂用了「有福的」這個詞。即「恭喜」，你善用了生命。耶穌要說的第一句話正正就是「貧窮的人是有福的」，你決定到生命的最後是一無所有，因為愛，你放棄了一切。祂又立刻補充說：「富有的人是有禍的。」你們在生命的最後擁有很多財物，因為你沒有和有需要的弟兄分享；你把屬於天主的東西留給自己。為耶穌來說，世界認為的成功人物是失敗的。這裡有兩種生命。
然後，耶穌回到主題，我們幾周以前已經聽過的路加福音第12章：你們要提防，遠離「pleonexia」這個詞在希臘文中的意思是總是渴望得到更多，為你自己囤積。這和耶穌提議的靈修生活恰好相反。聖神沒有讓你渴望得到更多，讓你囤積；而是讓你把這些財物送出去。在第12章33節，祂說：「變賣你們的所有施捨給人。為自己預備永不破爛的錢囊，即是在天上取之不盡的寶藏，那裡盜賊無法走近，蛀蟲也不會咬壞。交出所有。在第14章33節，就在我們的這段福音之前，耶穌清楚地說：「如果不捨棄自己擁有的一切，你們誰也不能作我的門徒。」
這裡是耶穌給我們的生命提議；在後面的章節中，耶穌將回到這個主題，因為它很重要；選擇決定生命的成敗，即如何管理世物。當主人到達時，你將告訴他，你遵守了所有的誡命。耶穌將告訴你，你仍缺少一樣：變賣你的所有，並施捨給窮人。第16章開始正就是今天福音的比喻。讓我們聽聽：
耶穌又對門徒們說：「有一個財主，他有個管家被人揭發揮霍主人的錢財。他就叫來那管家，說：「我怎麼聽說你有這種事情？把你經手的帳目交出來，因為你不能再當我的管家了。
我們聽到的比喻不是講給每個人的；而是講給門徒的。耶穌不期待每個人都明白並接受祂有關管理世上財物的提議。祂知道外邦人將繼續按照市場定律買賣。祂告訴門徒們因為如果他們支持祂的提議，他們就能明白，他們將獲得成功。認識基督是門徒的財富。
在比喻中，兩個人物立刻進入場景，財主和管家。在以色列，在耶穌的時代，大財主很普遍。在以色列，有三大平原：沿著地中海的Sharon平原得以灌溉非常肥沃；還有從地中海到約旦河的Esdraelon平原，第三個是納匝肋西北部的Megiddo平原。這些平原不屬於窮農民；他們屬於不住在以色列的財主，他們住在帝國的大城市，亞歷山大、厄弗所、安提約基亞；管理這些財產的人是管家。
為了明白這個比喻，我們必須記住財主和管家之間的關係。管家和財主就他的所得有一個合約。他得到的多餘的就留給自己；那是他的佣金。確實，這些安排讓他們使花招託辭、欺詐、偽造當日的訂單，就如Flavius Josephus等歷史學家們證明的。
事實上，這些管理人不擇手段，他們唯一的興趣就是盡可能多賺錢。我們立刻澄清一下他們代表誰。誰是老闆？是天主。這是需考慮的首要真理，因為如果一個人陷入錯覺認為有的東西不是天主的，而是我們的，所有的問題就會出現。如果我們覺得我們是某事物的主人，我們有權利按照自己的標準去使用它；這些東西讓我們退回到自己，買賣、豐富自己、囤積、因為它們是我們可以商榷的東西。但如果它們是天主的，它們就必須被送到接受者那裡。
這是要謹記在心的首要真理。這模式是天主，就如聖詠第24篇第一節中說：「大地和其中的萬物，屬於上主；世界和其間的居民，屬於上主。」在《出谷紀》中，當梅瑟站在法老面前，因為那裡有無休止的邪惡，梅瑟對法老說：「當我舉起手，冰雹要停止，因為你必須明白你不是土地的主人；土地不是你的，土地屬於上主。」在《出谷紀》第19章，當天主對祂的人民說：「我選擇了你們，因為土地是我的。」這是門徒必須接受的真理，因為由此真理才會產生管理財物的正確行為。
在格林多人前書第4章，聖保祿對那些驕傲於自己的能力的團體成員說：「你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？在《弟茂德前書》第6章中說：「我們沒有帶什麼到世界上，我們發現一切都已為我們準備好了，因為天父願意祂的子女擁有過體面生活的所需。同樣，我們也不能從這個世界帶走什麼。」然後，他繼續以大智慧理論說「只要我們有吃有穿，就當知足，因為如果我們開始急於囤積，我們將陷於無盡的麻煩中。
第二個人物是管家，他必須接受他不能管理財產了。按照他自己的標準，他必須考慮按照主人的意願，這些財物最後要去哪裡；他必須考慮到在某個時候，他得對自己的管理事務有個交代。因為我們都是朝聖者，陌生人、和旅客，但不是閒逛的人，我們有要達到的目標；在我們的旅程中，屬於我們的土地是我們腳下的土地；當我們往前走一步，那土地就屬於別人了。
所以，如何管理這些財物呢？伯多祿前書第4章談到人是一個管家，祂對已經明白的門徒們說，所以他說：「就如好的管家，各人應依照自己所領受的神恩服侍有需要的弟兄。」《格林多前書》第4章，聖保祿說自己不是主人，而是天主奧秘的管理員。這是我們必須有的警覺性：我們不是主人，而是管理員。比喻中發生了什麼？主人叫管家來，因為他必須有個交待。現在耶穌讓我們明白的是某個時刻，這管家的職位就結束了，為了結束這職位，財主說出了管家的欺騙行為。
「我怎麼聽說你有這種事情？「你不能再當我的管家了。」我已經說過欺詐和造假是當天的秩序，在這種情況下，事實很清楚。指控是無可爭議的。管家被驅逐。我們對他被趕走的背後的原因不感興趣。耶穌想要告訴我們的是：「要警惕；你是一個管家，但在某個時候，你將被召去報告，管家的職務就結束了。你進入一個新的情況，在這個新生活中，在這新的現實中，你不能再指望你以前擁有的財物因為它們已經傳給了其他人；他們不再是你的了；你必須想想你的將來，你的新生活。
這是耶穌唯一想要我們記住的。如果我們不記住管理職務會結束，把我們的生命投入到囤積財物上的誘惑，將是不可抵擋的。管家現在明白管家職務已經被剝奪了。門徒已經明白他必須考慮他未來的生活。他知道離開了這職位，他就什麼都沒有了。如何在未來生活中獲得成功？讓我們聽聽比喻中的管家打算怎麼辦：
管家心裡想：「主人要撤我管家的職務了，我該怎麼辦？挖地吧，我沒有力氣；討飯吧，我又害羞。我知道該做什麼了！即使我被撤職，也會有人願意收留我。
在比喻的第二部分，我們聽了這管家的獨白，他明白他不能再管理了，他必須想想未來，他的新生活，他問自己該怎麼辦？為能意識到生命的過渡期，這是每個基督徒必須問自己的問題，即在某個時刻管理權被剝奪了，你要問自己，如果我必須準備開始新生活，如果我計劃我的將來，我要做什麼？如果你不想將來，你肯定不會明智地行動。因為你沒有想到一個不可否認的真理，生命有始有終。問你自己這個問題，以我的能力、社會地位、我的專業技能我將做什麼？如果我考慮我的未來，準備我的新生活，我要用我的學位做什麼？因為所有這些事都會過去；即使我的頭銜在某個時刻也一文不值，所以，我將做什麼？
農夫評估所有可能的解決方案。第一，挖地，他立刻排除了，因為他知道他的工人的工作，他見過他們工作，他毫不猶豫地剝削了他們，他對自己說：「無論他如何工作都不能養活自己」。所以，沒有用。另一個可能性就是討飯，但他說：「我常常都耀武揚威，每個人都向我鞠躬；不能讓人看見我討飯。」他不斷搖頭；他想到他還有的佣金；老闆不知道他跟農夫收的過分的佣金。主人已經開心，田地現在歸他管理，但他不知道這管家可以收斂佣金。
他想：我可以收佣金，但錢會貶值，也會被偷走；我有油和麥子…我可以放到穀倉裡的麥子，但如果我不立刻把它賣掉，雨季來了它們會發黴，沒人會再從我這裡買了。這些東西靠不住。他繼續思考。某個時刻，他突然有了個靈感，腦子裡亮了一下。我知道該怎麼做了。希臘動詞很好：égnon是一個不定時動詞，準確地表示他的腦子被點亮了，使他明白必須做什麼。如果我們考慮如何管理這些財產，考慮未來。
這是我們每個人必須有的靈感 。這靈感是什麼呢？我將靠朋友。麥子會腐壞，錢會被偷走，但朋友不會。那就是他的洞見：「我將賭注下在交朋友上。」讓我們聽聽他如何立刻對他的決定採取行動：
「他便把主人的債戶一一叫來，問第一個說：『你欠我主人多少？』他回答說：『一百桶油』管家對他說：『拿出你的欠單，快坐下，改成五十。』他又問另一個：『你欠多少？』他回答說：『一百石麥子』管家說：『拿出你的欠單，改成八十。』」
比喻的第三幕發生在管家的家裡，他把所有的雇員都叫來了，把欠單改成了他們都同意的數目，這包括屬於雇主的那部分，管家不能動這部分，因為管理權被剝奪了，但還有另一部分在等著他，他的佣金。農夫必須給他，他怎麼做？為了交朋友，他放棄了自己的那份。他明白等待他的生活，因為那些財物靠不住了，但朋友可以靠得住。
第一個朋友是種橄欖樹的，按照計算，他一定種了150棵樹；他問說你欠我主人多少。他回答4000公升油，他大約得送3000升油。管家告訴他，「拿出你的欠單，快坐下，」我確定我給你的消息，如果你不坐下，你會暈倒。把欠單撕掉，重寫一個，不是100而是50.給這個種橄欖樹的人留下了1500升油。第二個債戶必須給主人交40噸麥子和4萬公斤的穀類。管家告訴他寫成32；20%的都免了。所以，他必須給雇主交4萬2千公斤的麥子。現在他給自己留了8000公斤。
就如我說的，管家已經虧了，但他卻交了朋友。他做了正確的選擇；他很明智。現在路加記述主耶穌關於這管家所作的決定的的判斷。讓我們聽聽：
「主人就稱讚這個不忠義的管家辦事精明因為在應付自己的世事上，世俗之子比光明之子更精明。
上主誇讚這管家的不義。誰是管家呢？不是主人；這裡是主耶穌誇讚這明智的管家所做的選擇，耶穌說他沒有把焦點放在財富上而是放在了交朋友上。並沒有說他是一個不誠實的管家，就如有些翻譯宣稱的，但他是一個不忠義的管家：這種不忠義是指什麼呢？就是耶穌就財富所給的嚴厲判斷。
當我們管理世物時， 我們是不忠義的。後來我們將聽到耶穌說不義的錢財，充滿不正義的財富。當買一個香蕉時，我們付幾分錢；只有百分之十的收入歸種香蕉的農民；百分之九十都在交易中損失。在我買的香蕉中，也有不正義。
基督徒必須謹記，他不可避免地會經手和不正義有牽連的錢財。他不該害怕，這是一個事實；但他可以在正義面前恢復所有未善用的財物。管家明智地行動，不是狡猾。他沒有搶奪雇主，他損失的是自己的那部分。耶穌說這是一個好的選擇，「你做了一個非常明智的選擇，你把賭注投在朋友上；你已經明白在未來的生活中，財富靠不住，但朋友能靠得住。」
接下來是打斷這個故事的耶穌的簡短反省。耶穌說，我相信是帶著點幽默「世俗之子，外邦人，按照世俗來管理財物，按照市場定律來買賣。耶穌說這些人比光明之子更精明。祂的意思是什麼呢？觀察這些世俗之子，當他們處理錢財時，當他們有事業時，我們承認，他們很精明；他們運用自己的能力直奔目標，因為他們的目標是囤積財富，他們做的很好；他們盡最大的努力。
耶穌說光明之子也必須盡最大的努力，但和世俗之子相比，他們更脆弱。其他人盡力，然而後者在遵循福音上卻常常猶豫不決，在建設新人類的路上常猶豫不決，新人類是按照上主的標準來管理財物的。耶穌幽默地說：「在我看來，世俗之子在囤積財物上，比我們囤積天上的財富更積極。」
現在運用耶穌給門徒的比喻，所以是為今天的我們。讓我們聽聽祂的建議：
「所以，我告訴你們：要用不義的錢財來結交朋友。這樣，當錢財無用時，他們會迎接你進入永恆的家。誰在小事上忠信，在大事上也會忠信；誰在小事上不義，在大事上也必不義。如果你們在世俗的不義錢財上不忠信，誰會把真正的財富託付給你們呢？如果你們在別人的錢財上不忠信，誰會把屬於你們的交給你們呢？沒有一個僕人能服侍兩個主人。因為他若不是厭惡這個而愛那個，就是效忠這個而忽視那個。你們不能服侍天主，又服侍錢財。」
今天我們聽到主給我們的四個建議。第一個是最重要的，因為它是主用比喻傳達給我們的訊息的整合。祂已經說過：「要用不義的錢財來結交朋友。」這是使用世物的方法，結交朋友。祂稱之為不義的錢財；並不是說它本身是不義的，而是一旦錢財被當成我們的財產，做我們喜歡做的事，就變成了不義的；我們開始囤積。這是個錯誤。把財產分發出去結交朋友。
耶穌沒有詛咒世俗的財物，因為藉著世物，我們創造愛；但在囤積錢財上，總是有辦法貪污、剝削、或侵吞。耶穌教導你淨化財富。當你分發財富創造愛時，它就變成了好的，即使曾有不義。有兩個建議供我們反省；對照兩個實相：這世界的財富及未來世界的財富。
耶穌說要小心，因為這世界的財富不會長存，你受誘惑認為它們是絕對的，所以把它們偶像化；這就是危險。想想未來世界的財富。其實，在這個對照中，祂稱這世界的財富為不值錢的東西。他們很重要，但為未來的世界卻沒什麼用。這是邀請我們不要把它們偶像化，不要把它們絕對化。
St. Ambrose講的非常好：「我們不要以為我們不能帶走財富，因為我們必須留在世上的東西不屬於我們，而是屬於別人。」因此耶穌稱它們為微不足道的東西；他們不會長存。然後，祂說：「不義的財富。」我已經解釋過耶穌為何稱之為不義，因為總是有些不正義。然而，祂稱未來世界的是真財富。
祂說這世界的財富是其他人的財富。這很美，因為一切都是天主的，祂把這些東西，這些財富放在我們手中。他們有領受者；它們屬於其他人。如果有人讓我送包裹去一個地址，我把它據為己有，我就是一個賊。耶穌稱之為其他人的財富，因為你必須把它送到目的地。屬於你的是未來世界的東西；你交出的財富變成了你的，我們可以把它們帶到未來的世界去。
主的最後一個建議：小心，一個僕人不能侍奉兩個主人：沒有一個僕人能服侍兩個主人。因為他若不是厭惡這個而愛那個，就是效忠這個而忽視那個。你們不能服侍天主，又服侍錢財。」我們願意朝拜兩個神並讓二者達成協議。這是不可能的，因為他們的命令是相反的。
錢對你說：「我是你的主；你必須考慮我，我會給你要的一切；你向天主求奇蹟，但祂沒有成全；然而，我顯了奇蹟，無論你要什麼我都給。這假像讓你偶像化這世界的實相。耶穌告訴你要明智地利用；金錢是好的，但它只是你用來交朋友並創造愛的一個有用的僕人。這兩個主不能共存，因為金錢告訴你囤積、剝削、如果需要甚至可以欺騙、因為你將擁有更多的東西。
天主告訴你的是相反的：分發、分享、交朋友，因為你已經用天主放在你手中的財物給了他們生命。
祝大家主日好，並善度新的一周。
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